Moral meðvitund

Vandamálið um siðferði hefur alltaf haft áhyggjur af mannkyninu, mikið af heimspekilegum samningum hefur verið varið til þessa máls. En enn er engin endanleg skoðun um mörk siðferðis hegðunar og það sem hefur áhrif á þróun siðferðis meðvitundar. Flókið hér er í mörgum þáttum, aðalmálið er háð því að meta hegðun manns. Til dæmis réð Nietzsche að samviska (ein af siðferðilegum gildum) er aðeins þörf fyrir hjálparvana fólk, sterkir persónur þurfa alls ekki. Svo kannski ættir þú ekki að hugsa um siðferði aðgerða og bara njóta lífsins? Við skulum reyna að reikna þetta út.

Lögun af siðferðilegri meðvitund

Í stærðfræði er allt háð ströngum lögum, en um leið og það kemur að mannlegri meðvitund, gufur allt von um eðli sínar í einu. Eitt af meginatriðum siðferðilegrar meðvitundar hefur þegar verið nefnt hér að ofan - þetta er viðfangsefni. Svo, fyrir einni menningu, eru nokkrir hlutir eðlilegar, en í öðru lagi eru þær alveg óviðunandi. Ennfremur geta sambærilegir ágreiningur komið fram hjá börnum sumra menningarlegra gilda . Það er þess virði að muna aðeins spurninguna um greiðslustöðvun um dauðarefsingu, sem olli slíkum upphitunarræðum meðal fulltrúa eins þjóðernis. Það er, hver einstaklingur getur boðið álit sitt á siðferði þessa eða þeirrar athöfn. Svo hvað er þessi munur á skoðunum háð? Í þessu sambandi voru margar skoðanir gefin upp - frá kenningunni um erfðafræðilega tilhneigingu til hvers konar hegðunar að fullu ábyrgð umhverfisins.

Hingað til er almennt samþykkt blandað útgáfa af þessum tveimur útgáfum. Reyndar er ekki hægt að útiloka erfðafræði alveg, kannski eru sumir nú þegar fæddir með tilhneigingu til andfélagslegrar hegðunar. Hins vegar er myndun siðferðilegrar meðvitundar mjög áhrifamikill af umhverfinu. Það er augljóst að gildi einstaklingsins sem ólst upp í fjárhagslega öruggu fjölskyldunni mun vera öðruvísi en þeirra sem ólst upp í stöðugri þörf. Þróun siðferðis meðvitundar og getu til siðferðilegrar hegðunar fer einnig eftir skólanum, vinum og öðru umhverfi. Eins og þroska og myndun persónuleika minnkar áhrif utanaðkomandi, en í æsku og unglinga er mjög sterk. Þessi punktur útskýrir í mörgu leyti tilvist margra staðalímynda sem kennarar leggja fram. Fullorðinn maður til að breyta skoðunum á lífið krefst alvarlegs vinnu á sig, sem ekki allir geta gert.

Allt ofangreint gerir það mjög erfitt að meta siðferði þessa eða þessarar athafna, því að hlutlægni hennar er nauðsynlegt að hafa þróað siðferðisvitund ekki takmörkuð með fordómum. Það sem er ekki svo algengt er vegna leti og ófúsleika til að bæta huga manns.