Tal í sálfræði hefur tvö aðal deildir - munnleg og innri ræðu . Og munurinn á milli fyrsta og annars er ekki aðeins að munnleg mál krefst munnlegrar tjáningar.
Innri ræðu
Við skulum byrja á innri tegund ræðu í sálfræði. Enn Sechenov hélt því fram að innri ræðurnar séu ekki alveg "heimskir". Fimm ára, þegar þeir hugsa, segja þeir. Þeir virðast vera talandi, einmitt vegna þess að þvaður er nauðsynlegur til að fylgja hugsuninni. Þegar manneskja vill einbeita sér að hugsun, leggðu áherslu á það - hann lýkur því í visku.
Að auki nefndi Sechenov sig sem dæmi. Hann sagði að hann hugsar, ekki einu sinni með hugsunum heldur með vöðvamyndun tungunnar, varirnar. Þegar hann hugsar, með lokuðum munni heldur hann áfram að hreyfa hreyfingu sína á tungumáli - þó það virðist, af hverju.
En þetta form er öðruvísi og talað er um það. Hann er ófullnægjandi og þolir eyður í hugsun . Það er, maður talar í samtali við sjálfan sig aðeins það sem krefst sérstakrar hugleiðingar, og að sjálfsögðu saknar hann. Og auðvitað er innri ræður háð reglum málfræði, þó ekki eins þróað og munnleg mál.
Munnleg mál
Munnleg málflutningur hefur gengið. Þetta er monologic, dialogical og skrifleg mál.
Monological - þetta er eins konar oratorical ræðu, notuð í tengslum við fyrirlestra, námskeið, skýrslur, lestur ljóð. Einkennandi eiginleiki hans - maður í langan tíma tjáir hugsanir sínar á þann hátt sem hann hefur áður mælt. Það er, einróma ræðu hefur vel hugsað út, fyrirsjáanlegt staf.
Samtalstöldu krefst þess að tveir eða fleiri samtölfræðingar séu til staðar. Það er ekki eins þróað og einliða, því að samtölin skilja oft hvert annað frá hálf-orðinu, byggt á aðstæðum sem um ræðir.
Skrifað - þetta er einkennilega nóg, það er líka munnlegt mál. Aðeins það krefst lesanda. Skrifleg mál er nákvæmlega og fullkomlega tekið fram, vegna þess að rithöfundur getur ekki hjálpað sjálfum sér í tjáningu, andliti, bendingum og intonation.