Viðhorf félagslegrar sálfræði og hugmyndafræði samfélagsins er mjög flókið, jafnvel ruglingslegt. Eftir allt saman virðist það vera frá öðrum, en hins vegar útilokar einn að hluta hinn. Ef við deilum þessum tveimur hugtökum eins einfaldlega og mögulegt er, kemur í ljós að félagsleg sálfræði er tilfinningalega skynjun heimsins og hugmyndafræði er ávöxtur skynsemis. Þannig eru hugtökin mjög mótsagnakennd.
Hvað er félagslegt sálfræði?
Opinber sálfræði og félagsleg meðvitund eru á hverjum tíma, fólkinu og jafnvel bekknum. Það er safn af hefðum, siði, sögulegum atburðum, siði, ástæður, tilfinningar o.fl. Hver þjóð hefur sinn eigin félagslega sálfræði, eins og sést af tjáningum eins og "þýsku nákvæmni", "svissnesku stundvísindi", "ítölsku talkativeness".
En engu að síður, í fólki sem býr í einum tíma, getur mismunandi sálfræði félagslegra samskipta ríkja. Þetta er flokkasvið, þegar fólk hefur sameiginlega eiginleika í tengslum við að tilheyra einum einstaklingi og tímum, en hegða sér á annan hátt.
Hvað er hugmyndafræði?
Þannig komum við í samband við félagsleg sálfræði og hugmyndafræði. Hugmyndafræði er einnig spegilmynd heimsins, en þetta ferli fer fram á hærra stigi - ekki á tilfinningalegum heldur á fræðilegan hátt.
Venjulega er hugmyndafræði myndast sem ávöxtur skynsamlegrar hugsunar á sérstaklega "hæfileikaríkum" fulltrúum bekkjarins (og stofnandi hugmyndafræði þarf ekki endilega að vera í þessum flokki). Sem dæmi má nefna hugmyndafræði þar sem þrælahald og undirsókn borgarastyrjunnar er slæmt, getur auðveldlega verið boðað af einstaklingi sem tilheyrir bourgeoisie.
Samkvæmt frægu "hugmyndafræðinni" - Karl Marx, hugmyndafræðingar (fræðimenn, hugsuðir) koma að jafnaði í sömu ályktanir og fólkið. Bara niðurstöðum hugmyndafræðinnar eru fræðileg, en fólkið nær það sama í reynd, í reynd.